Jorge Forbes
"Não se fazem mais homens como antigamente”, reclama a velha
senhora na soleira de sua porta, ao ver chegar o amigo da sua neta, encostando
o carro. Arrumado demais, combinado demais, manso demais, indeciso demais, enfim – ela não quer confessar, mas caraminhola baixinho – o moço lhe parece
feminino demais.
A velha senhora tem alguma razão em observar que os homens,
hoje, não são feitos da mesma maneira da qual ela estava habituada.
Intuitivamente, ela nota – mesmo que não aceite – que a identidade humana é
maleável, que muda conforme o tempo, abraçando o relevo da paisagem de sua
época.
Estamos assistindo a uma mudança de um período no qual o
laço social que era vertical, gerando estruturas piramidais – o que provocava o
estabelecimento de relações hierárquicas e padronizadas – passa a uma nova
situação, na qual as relações humanas são horizontais e múltiplas, em tudo,
muito diferentes dos modelos estáveis anteriores. No que toca à identidade
masculina, ela passou de uma inflexibilidade poderosa, coerente com a
verticalidade disciplinar do mundo de ontem, para uma participação interativa
flexível, exigência do tempo presente. Traduzindo em miúdos: um homem era
visto, caricaturado e admirado como alguém forte e firme em suas decisões –
sem frescuras, sem dúvidas, sem titubeios – inflexível em sua vontade pétrea,
como se elogiava barrocamente. Agora, nesses novos tempos, mais importante que
dar ordens é convencer e seduzir; melhor que ser sempre igual, é mostrar-se
criativo, respondendo diferentemente, conforme o aspecto de cada situação.
Para as novas exigências, a carapaça do típico macho
envelheceu, se despregou do seu corpo, caiu, e ele se vê tão perdido quanto
cobra trocando de pele, ou siri que ficou nu e tem medo de ser catado. Reage
atordoado procurando novas formas de ser e aparecer que lhe devolvam a
segurança perdida; hipertrofia os traços machistas em academias fabricantes de
abdomens tanquinhos, ao mesmo tempo em que vai perdendo a vergonha de confessar
seu interesse no melhor creme, na cirurgia plástica, na mais atraente e chocante
combinação de roupa.
Para as novas exigências, a carapaça do típico macho envelheceu, se despregou do seu corpo, caiu, e ele se vê tão perdido quanto cobra trocando de pele
Pobres homens, a pós-modernidade não lhes é em nada
tranquila. Enquanto as mulheres nadam de braçadas, pois o detalhe, a
singularidade, o inusitado – características próprias à horizontalidade
despadronizada – são a sua praia, os homens sofrem, se angustiam, por se verem
sem a bússola do dever bem definido que lhes orientava tão corretamente e,
tanto quanto aquela velha senhora, também desconfiam de sua própria
sexualidade. Buscam os mais diversos consolos, alguns bem engraçados e
paradoxais, como os grupos do Bolinha: confrarias das mais diversas, mais
comuns as de vinho e as de comida, que, sob o manto disfarçador do refinamento
do gosto, escondem a mais básica vontade de perguntarem uns para os outros como
cada qual está se virando diante dessa verdadeira revolução. Isso, quando não
contratam treinamentos supostamente disciplinadores e eficientes de tropas de
elite, que tentam loucamente instalar em suas empresas, onde gostam de se
travestir em generais incontestados, fazendo que os funcionários incomodados
“peçam para sair”, tal como aprenderam naquele filme de sucesso.
Pouco a pouco, ficará claro para a maioria que a
masculinidade não se baseia em nenhum grupo de iguais – sejam eles confrarias
ou exércitos –, mas, tudo ao contrário, na possibilidade de suportar a
expectativa da diferença, aquela representada pelo enigma de uma mulher frente
a um homem. De nada vai lhe adiantar querer calá-la – ou calá-lo, o enigma –
com alguma resposta pronta do gênero de bolsas ou perfumes de marcas
supostamente exclusivas – mas em algo tão singelo, quão difícil: sabendo
fazê-la rir, sonhar, se surpreender. Ecce Homo.
Disponível em
http://portalcienciaevida.uol.com.br/esps/Edicoes/62/artigo209144-1.asp. Acesso
em 25 ago 2013.
